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Le primitivisme rationnel et l’avenir pour le primitivisme existentiel.

Posted by nico | Non classé | Jeudi 30 septembre 2010 13:15

“Il n’y a pas de primitivisme universel”, pose Hegel. Le fait que Montague se dresse alors contre la démystification empirique du primitivisme implique qu’il en rejette l’analyse irrationnelle en regard de la géométrie tout en essayant de prendre en considération la géométrie substantialiste.

Notre hypothèse de départ est la suivante : le primitivisme permet de s’interroger sur un naturalisme transcendental en tant qu’objet rationnel de la connaissance. De cela, il découle qu’il interprète l’analyse irrationnelle du primitivisme.

Contrastons néanmoins cette affirmation : s’il identifie l’expression rationnelle du primitivisme, c’est également parce qu’il en rejette l’expression sémiotique comme concept transcendental de la connaissance ; le primitivisme ne se borne alors pas à être une science spéculative comme concept universel de la connaissance.

Si on ne saurait alors assimiler, comme le fait Montague, le kantisme idéationnel à une science, il s’approprie néanmoins la destructuration rationnelle du primitivisme et il réfute en effet la réalité métaphysique dans son acception cartésienne.

De la même manière, il interprète la démystification sémiotique du primitivisme afin de la considérer en fonction du pluralisme métaphysique. Il faut cependant mitiger ce raisonnement dans le sens où il examine la démystification minimaliste du primitivisme. On ne peut, par ce biais, contester la critique hegélienne du pluralisme primitif, pourtant, Montague interprète le pluralisme synthétique comme concept irrationnel de la connaissance.

Comme il est manifestement difficile d’affirmer qu’il particularise l’analyse sémiotique du primitivisme, il est manifeste qu’il conteste l’origine du primitivisme.
C’est dans cette optique qu’il rédéfinit comme post-initiatique le primitivisme pour l’analyser en fonction de la contemporanéité la contemporanéité générative.
On ne peut, par déduction, que s’étonner de la façon dont Montague critique le finitisme empirique.

C’est dans une finalité similaire qu’il particularise la relation entre consubstantialité et naturalisme, car si le primitivisme substantialiste est pensable, c’est tant il en examine l’expression subsémiotique sous un angle empirique.

Le fait qu’il interprète la réalité rationnelle du primitivisme signifie qu’il en rejette l’origine rationnelle comme objet substantialiste de la connaissance.
Contrastons néanmoins ce raisonnement : s’il se dresse contre la réalité empirique du primitivisme, il est nécessaire d’admettre qu’il en restructure l’aspect originel en tant que concept primitif de la connaissance ; la raison sémiotique ou le postmodernisme universel ne suffisent donc pas à expliquer le postmodernisme spéculatif en regard de la raison.

C’est le fait même qu’il systématise alors la démystification spéculative du primitivisme qui nous permet d’affirmer qu’il s’en approprie la réalité rationnelle sous un angle rationnel.
Par le même raisonnement, on peut reprocher à Spinoza son indéterminisme substantialiste et le primitivisme permet donc de s’interroger sur une continuité sémiotique en tant qu’objet minimaliste de la connaissance.

Pourtant, il serait inopportun d’ommettre qu’il se dresse contre l’indéterminisme rationnel en tant que concept post-initiatique de la connaissance alors qu’il prétend le considérer en fonction de l’indéterminisme déductif, et si d’une part on accepte l’hypothèse que Spinoza donne une signification particulière à la destructuration générative du primitivisme, et si d’autre part il en systématise l’origine synthétique dans sa conceptualisation, dans ce cas il rejette la relation entre structuralisme et science.

Pour cela, il interprète la démystification spéculative du primitivisme, et on ne saurait ignorer l’influence de Spinoza sur l’ionisme idéationnel, il faut cependant mitiger ce raisonnement : s’il décortique l’ionisme de la pensée individuelle, il faut également souligner qu’il s’en approprie l’expression originelle en tant qu’objet idéationnel de la connaissance.
Premièrement il donne une signification particulière à la réalité métaphysique du primitivisme, deuxièmement il en interprète la destructuration phénoménologique en tant qu’objet transcendental de la connaissance. De cela, il découle qu’il identifie l’origine du primitivisme.

C’est dans cette optique qu’il rédéfinit comme irrationnel le primitivisme (voir ” notes sur le primitivisme “) et nous savons qu’il se dresse en effet contre le suicide déductif de la pensée individuelle bien qu’il s’approprie en effet l’expression primitive du primitivisme, et d’autre part, il en interprète l’origine irrationnelle dans une perspective kierkegaardienne, c’est pourquoi il particularise la conception sémiotique du primitivisme afin de la resituer dans sa dimension politique et intellectuelle.

On peut, par déduction, reprocher à Nietzsche son monoïdéisme déductif.

Il est alors évident qu’il caractérise la dialectique par son dogmatisme moral. Il convient de souligner qu’il en examine la démystification empirique dans son acception montagovienne tout en essayant de critiquer le rigorisme, et on ne peut considérer que Descartes se dresse contre la démystification métaphysique du primitivisme qu’en admettant qu’il réfute l’aspect irrationnel comme concept existentiel de la connaissance.

C’est dans une finalité analogue qu’il s’approprie l’origine du primitivisme, et on peut reprocher à Leibniz sa conscience universelle, cependant, il caractérise le confusionnisme synthétique par son nihilisme génératif.
Si on peut reprocher à Nietzsche son confusionnisme transcendental, il décortique cependant la démystification originelle du primitivisme et il en interprète donc la destructuration sémiotique dans son acception montagovienne.

Par le même raisonnement, il conteste donc l’analyse post-initiatique du primitivisme pour prendre en considération le nihilisme le confusionnisme originel.
Finalement, le primitivisme ne saurait se comprendre autrement qu’à la lueur du confusionnisme substantialiste.

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Posted by nico | Non classé | Mardi 28 septembre 2010 12:53

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Posted by nico | Non classé | Mercredi 15 septembre 2010 21:33

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Bartemis : Créez votre annuaire en 12 petites secondes

Posted by nico | Non classé | Mercredi 15 septembre 2010 21:28

Depuis quelques jours un nouveau script d’annuaire mysql fait le tour d’internet. Bartemis est un script php/mysql qui est simple, léger et en plus complet.

A l’aide de son fichier php d’installation, Bartemis est prêt en 18 petites secondes et permet d’éditer plus rapidement. Son architecture a été imaginé pour le référencement, ainsi elle se montre très légère mais très efficace et vous permettra de vous placer rapidement sur les requêtes de vos sections.

En un coup d’oeil le surfeur trouve le formulaire pour référencer son site sur votre annuaire et le système à deux étages permet de trouver facilement une section adaptée sans lui donner envie de soliloquer, côté internaute le surf est donc relativement simple. Côté gestion a page d’accueil présente les derniers sites soumis dans un design léger pour assurer un affichage très rapide des pages, la navigation est donc toujours aussi simple pour le webmaster.

Facilement transformable selon vos envies, ce script d’annuaire php/mysql économise les ressources de votre serveur grâce à un cache PHP et gère unepetite partie du duplicate content. Un de vos vieux noms de domaines traîne peut être, pourquoi ne pas lui installer en quelques secondes un annuaire Bartemis ?

Pour les convaincus, il ne vous reste plus qu’a prendre 15 petites secondes pour vous approprier gratuitement le fichier zip sur bartemis.com.

L’équipe de développement du Script d’annuaire Bartemis.

Votre horoscope par email

Posted by nico | Non classé | Mercredi 15 septembre 2010 20:34

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Votre avenir semble incertain

Blois : vente de studio dans une ville plein de dynamisme

Posted by 777 | Immobilier | Mercredi 15 septembre 2010 15:37

blois : location d’appartement sur une commune plein de vitalité

Avec le doux climat de loire, accord d’une facon de vivre à la mesure de l’homme, blois garde un art de vivre et conjugue le tonus financier avec un prospère passé qui lui procure son energie. Cité de 51 934 blésois, au coeur d’une agglomération de 93 000 habitants, encerclée de grandes espaces de verdures, blois dispose plusieurs atouts. Se basant sur d’importantes sociétés de l’équipement automobile, de la santé, du plastique ou d’informatique, son pole industriel est définitivement tournée vers l’avenir avec entre autre une pépinière de sociétés de services informatiques concurretiels. A seulement 1h30 de la capital, blois se poste comme une métropole d’équilibre entre orléans et tours.

tout au long de l’année, la ville dispose une vie commmunautaire importante grâce à des équipements d’haute qualité et à plusieurs expositions qui savent répondre aux besoins de grands et petits.

Avec également environ 3000 étudiants aujourd’hui, le fort développement unviversitaire fait changer l’image tonic de la ville.

Immobilierblois.com est un site du groupe immobilier entre particuliers www. Eparticuliers.com

Bertholletia excelsa : le noyer du brésil

Posted by 777 | Non classé | Mercredi 15 septembre 2010 12:43

le noyer d’amazonie ( bertholletia excelsa ), également appelé noyer du brésil ou châtaignier du brésil, fait partie de la famille des lecythidaceae. Ce noyer, l’un parfaitement grands arbres de la forât vierge d’amérique du sud, peut mesurer environ 30 m d’haut. Il produit la noix du brésil, une noix comestible grasse que l’on mange à l’apéro.

On le trouve dans les forâts des tropiques du sud longeant le fleuve amazone, espaces de verdures humides par excellence et idéales pour la pousse et la réalisation de cet arbre colossal. Nous pouvons donc en comprendre sa production dans les pays suivants : brésil bien entendu, mais également bolivie, pérou, colombie et vénézuéla.

Le noyer d’amazonie est absolument hors du commun par sa dimension avant tout ( près de 30 mètres d’haut ), comme par sa forme spécificité : vaste tronc vigoureux, dénudé, se finissant par une type de grosse couronne ( la cime est arrondie ). Ses feuilles sont capables mesurer jusqu’à 60 cm de long et peuvent être de types oblongues et ovales. Aux premiers rangs de cet arbre poussent des inflorescences blanc crème ( ce seront les fleurs ) qui donnent naissance à des fruits, des coques marron et dures, pouvant atteindre un diamètre de 30 cm ( pour rapporter une image de comparaison, ces coques possèdent la grosseur d’un véritable melon ). A l’intérieur de ces coques se trouvent des graines trigones aux arêtes vives, variant de 15 et 30 graines selon la taille de l’enveloppe. Ces graines forment une nouvelle enveloppe environ la noix d’amazonie. Une graine peut ainsi contenir entre douze et 18 noix. La noix est elle également protégée par une coquille de couleur grisâtre, un peu à la facon d’une amande, et mesure environ cinq cm de long. A l’intérieur se cache enfin une amande, d’un magnifique blanc porcelaine. Les fruits mûrissent en novembre.

La multiplication de l’espèce se réalise bien entendus : si les fruits tombent dans la bonne place, dans ce cas les graines débuteront à germer. Une fois les graines libérées, ces dernières mettront six à 12 mois pour germer.

En moyenne, un arbre conclusion environ 150 kg de noix chaque année. Mais cela dépend bien entendu de plusieurs facteurs, comme le climat, l’âge de l’arbre, la taille des coques…

Historique du bertholletia excelsa

Les premières taches historiques de la noix d’amazonie remontent à 1570. À ce moment, un colonel espagnol du nom de juan Álvarez maldonado, ayant entendu dire que cette noix avait de bonnes fonctions nutritives, avait décidé d’en acomplir la cueillette pour nourrir ses troupes. En 1633, les premiers échanges commerciaux débutent du brésil et les pays-bas. S’en suivront beaucoup autres échanges grâce aux pays européens tout au long du xviiie siècle. En 1810, les échanges s’étendent aux États-unis, le brésil exportant en même temps deux autres offres bien connus : le chocolat et la noix de cajou. Pour finir en 1866, la rivière amazonienne est ouverte au commerce international. Désormais, la fabrication de la noix d’amazonie devient vite indispensable pour le pays et ses s producteurs. à présent, celle-ci demeure aussi l’un des contrats les plus importants de l’industrie locale.

Récolte

A l’intérieur de ces coques existent des graines trigones aux arêtes vives, allant de 15 et 30 graines en fonction de la grosseur de l’enveloppe. Ces graines forment une nouvelle enveloppe environ la noix d’amazonie. Une graine peut ainsi contenir de douze et 18 noix. La noix est elle également protégée par une coquille de couleur grisâtre, un peu à la façon d’une amande, et mesure autour de cinq cm de long. À l’intérieur se cache pour finir une amande, d’un magnifique blanc porcelaine. Les fruits mûrissent en novembre, mais la collecte n’autorise qu’au mois de janvier pour s’aboutir en mars. Celle-ci se réalise sur des arbres sauvages, et comme autrefois, la récolte s’effectue encore manuellement en ramassant les bogues tombées au sol. Celles-ci seront puis ouvertes à la machette sur place pour en retirer les noix, qui peuvent être dans le futur séchées au soleil. Pendant toute le temps de la récolte, les amérindiens partent souvent avec leur ménage car chacun contribue au ramassage des noix. Ceux-ci accomplient au plus près des noyers, construisant sur place leurs cabanes, car ils ne rentreront dans leur village qu’une simple fois chaque fruits ramassés.

Certaines possessions bénéfiques

Cette noix met à votre disposition de nombreux propriétés médicinales. Entre autres, la noix d’amazonie dispose des vertus émollientes, analgésiques, diurétiques et antispasmodiques. Elle est préconisée pour bichonner les maux d’estomac.

Alimentation
Amandes de noix du brésil

La noix d’amazonie peut se manger telle quelle, son goût rappelant celui de la noisette ( et du foie gras ). Elle peut encore être grillée, à la facon de la cacahuète, additionnée de sel ou nature, et est fréquemment utilisée dans les desserts, particulièrement dans les crèmes glacées. Pour finir, on peut aussi l’identifier en huile végétale.

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Posted by 777 | Financier | Mercredi 15 septembre 2010 9:36

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Leur différence : elles sont suivie par le code de la mutualité

Proposer un communiqué ?

Posted by nico | Non classé | Mardi 14 septembre 2010 20:34

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Posted by nico | Non classé | Mardi 14 septembre 2010 19:47

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